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亲友众生不护过，对资财不贪，于自身生无我心等。 佛陀要求商人具有良好信誉，被人信用，长于买卖，有辨别贷物好坏的智慧，取财于正道等。 佛陀要求军人，思报国恩，服从命令，群策群力，惭愧知耻，精于战术，入...五戒四摄中。 五戒是：(1)不杀生：其核心是仁慈，爱心精神，反对残忍，要求珍视生命。(2)不偷盗：即君子爱财取之有道，不得“非分而取”、“不与而取”、“无功而取”，反对巧取豪夺，如抢劫、贪污、受贿...
释本性
|佛学论文|因明|五明|
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也。且所谓盗，并非专指盗人财物而言。即居心行事，有类于盗者，亦即为盗。如假公济私，损人利己，恃势取财，用计谋物皆是。” 三、 不邪淫。若受不邪淫戒者，除己妻子（或己丈夫）馀诸男女，皆不得...戒者，一切有主物不得故盗，乃至一针一线，一草一木，前人不与，不得自取。或借人钱，推故不还。或共同财物，应平均分与，故意多取。或前人寄存之物，本人下世，不肯归还继承人，甚至偷税、漏税，贪污、行贿、受贿、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不择手段，贪得无厌，残害忠良，鱼肉百姓，更是罪孽深重。以财物来讲，多数人总觉得多多益善。取财非道，理财无方，亿万家财，可以转瞬间化为泡影。人的一生，财物固然不可或缺，但并非人生所追求的终极价值之所在。而且...，不了解这一切都是缘起性空的道理，所以非要贪取贪得、占有不可。所谓“未得之，患不得之；既得之，患失之。” 迷执是烦恼的根源。比如说，有人对职业很迷执，非要“不成功便成仁”。不迷执的人会考虑到种种因缘...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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不但为佛法所不许，有时也会受到政府的取缔。经营事业，一定要以合法的手段，谋取合法的利润。由于人心不良，社会病态所造成的，非法取财的流弊，是会有报应的。大家应互相警惕，如法求财，才能无害于人，有利于己。...无不可为，恶业无不可戒。何则？不吝财以为善、不贪财以为恶，故也。若如是以修净土，必不在下品生矣。又能转以化人，使更相劝化。人则以己无贪吝之心，必加尊敬而乐从其化。所化必广，上品往生，复何疑哉！”
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王公伟
|佛学论文|因明|五明|
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、舞厅、绿灯户，这些也都是非法的财富。
三．佛教发财的方法
刚才说到，财富是每一个人都希望的，不过君子取财，取之有道。以佛教里面的发财方法，我提出六点来说明，其中前三点是一般世间所共有的...国库钱财是违反国法，也是不可以的。
以非法而致富的钱财有十种，这是我们不可以取的。
（一）窃取他物
如小偷、窃盗、顺手牵羊，或捡到的东西不还人。凡有主的东西，不得到物主同意，就私自...
星云大师
|财富|布施|
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下去时，应该安慰他：“你不要哭，不要伤心！”众生缺少财富、没吃没穿时，看看你自己有没有，如果有，就不要有吝啬心，应该拿出来布施给他。佛陀也说：“从我取财，布施众生。”把自身的东西取出来，布施给乞丐或讨饭...心里就数数欢喜，这是真正的修行人。故而我们应当成为众生的密探，见到众生需要什么，就把自己所拥有的拿出来帮助他。
值得一提的是，作为大乘修行人，财布施、无畏布施固然重要，但更关键的，是在外面的城市...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
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刑罚到无辜的好人，使他们含冤受屈。
● 杀人取财。 故意把人杀害，以夺取他的钱财。
● 倾人取位。 陷害别人，以夺取他人的官位。
● 诛降戮服。 贼寇若是已经投诚...妄取他人钱财的总数。
● 又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。 又有冤枉而杀人的，就象换刀相杀一样啊！
● 取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。 凡是贪取不义之财...
佚名
|印光|因果|命运|
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五欲之不清净。 2. 佛陀入灭后约 103 年，毘舍离城的跋耆族比丘们违背戒律，开始劝募并接受信众的金钱供养。在第二结集中，早已被判定为非法非律。 3 . 后世伪造的经律提出各种取财的权宜方便，称之为...行为。 3. 律典对男女众有诸多规范。
钱
财
1. 不接受、捉拿、使用或储存金钱（包括信用卡、邮拨账户、存款汇兑）、珠宝、古董等。2. 不许买卖、贸易、营利（包括以物易物和电子转帐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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寺智高《二刻》卷十六）：恶僧恶尼犯淫（庆福寺广明、大正禅寺大觉、智圆《初刻》卷二十六：功德庵王尼《初刻》卷三十四）；杀人取财（光善寺无尘苎一刻》卷二十一）；游方和尚杀人（《二刻》卷二十八）：卖春药害人（...仙兄前知，费得一番引路。……天下事大约强求不得的。……”作者接著又写道：“……奉劝世人看取：数皆前定如此，不必多生妄想。那有才不遇时之人，也只索引命自安，不必抑郁不快了。”这些都是典型的宿命论。 主...
李雪涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21252563715.html
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先世因缘故，犹好布施，多恼众生，劫夺非法，取财以用作福。成就菩萨者，不失阿耨多罗三藐三菩提心，慈愍众生。或有在家受五戒者，有出家受戒者。在家菩萨，虽行业成就，有先世因缘贫穷，闻佛法有二种施：法施、财施...的本色。我们如果要复兴中国佛教，使佛教的救世成为现实，非推动中期的少壮青年的佛教不可。后期佛教，可以请他做顾问，取他一分丰富的经验。我们更得发扬初期的天真、切实的精神。以中国内地特有的中期佛教的思想，...
厚观
|佛学论文|因明|五明|
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